නමෝ තේ පුරිසාජඤ්ඤ

නිර්වාණය වනාහි

ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රත්‍යක්ෂ කටයුතු නිර්වාණය ප්‍රත්‍යක්ෂ කළ බැවින් සම්මා සම්බුද්ධ නම් වන සේක. තෘෂ්ණාව ප්‍රහාණය කළ කල්හි නිර්වාණය අවබෝධ වේ. නිර්වාණය වනාහි නම් රාශියකින් හඳුන්වයි.

    * ඉපදීමක් නැති නිසා නිර්වාණය "අජාති" නම් වේ.

    * ජරාවක් නැති නිසා නිර්වාණය "අජර" නම් වේ.

    * ව්‍යාධියක් නැති නිසා නිර්වාණය "අව්‍යාධි" නම් වේ.

    * මරණයක් නැති නිසා නිර්වාණය "අමර" නම් වේ.

    * සෝකයක් නැති නිසා නිර්වාණය "අසෝක" නම් වේ.

    * පරිදේවයක් නැති නිසා නිර්වාණය "අපරිදේව" නම් වේ.

    * දුකක් නැති නිසා නිර්වාණය "අදුක්ඛ" නම් වේ.

    * දෝමනස්සයක් නැති නිසා නිර්වාණය "අදෝමනස්ස" නම් වේ.

    * උපායාසයක් නැති නිසා නිර්වාණය "අනුයාස" නම් වේ.

    * ආසව නැති නිසා නිර්වාණය "අනාසව" නම් වේ.

    * ගැඹුරු ධර්මයක් බැවින් නිර්වාණය "ගම්භීර" නම් වේ.

    * සතර මගඵල නුවණින් පමණක් දැනයුතු බැවින් නිර්වාණය "දුද්දස" නම් වේ.

    * දුක සේ අවබෝධ කළ යුතු බැවින් නිර්වාණය "දුරනුබෝධ" නම් වේ.

    * තර්කයෙන් නොදත හැකි බැවින් නිර්වාණය "අතක්කාවචර" නම් වේ.

    * මහා පණ්ඩිත උතුමන් විසින්ම දැකිය හකි බැවින් නිර්වාණය "පණ්ඩිත වේදනීය නම් වේ.

    * 108 වැදෑරුම් තණ්හාවන්ගේ කෙළවර බැවින් නිර්වාණය "අනන්ත" නම් වේ.

    * පරමාර්ථ සත්‍යයක් බැවින් නිර්වාණය "සච්ච" නම් වේ.

    * සංසාර සාගරයේ පරතෙර බැවින් නිර්වාණය "පාර" නම් වේ.

    * සාමාන්‍ය ණුවනට නොවැටහෙන බැවින් නිර්වාණය "නිපුණ" නම් වේ.

    * නිවන දැකගැනීමට අපහසු බැවින් නිර්වාණය "සුදද්දස" නම් වේ.

    * පඤ්චගති නැති බැවින් නිර්වාණය "අගති" නම් වේ.

    * ස්ථිරව පවත්නා බැවින් නිර්වානය "ධුව" නම් වේ.

    * ඇසට නොපෙනෙන බැවින් නිර්වාණය "අනිදස්සන" නම් වේ.

    * තණ්හාදී ප්‍රපඤ්ච නැති බැවින් නිර්වාණය "නිප්පප්ඤ්ච" නම් වේ.

    * නොසැලෙන බැවින් නිර්වාණය "අපලෝකිත" නම් වේ.

    * කෙලෙසුන්ගේ සංසිඳීම ඇති බැවින් නිර්වාණය "සන්ත" නම් වේ.

    * ඉතා ප්‍රණීත බැවින් නිර්වාණය "ප්‍රණීත" නම් වේ.

    * උවදුරු රහිත බැවින්නිර්වාණය "ඛේම" නම් වේ. 

    * භය නැති නිසා නිර්වාණය "සිව" නම් වේ.

    * මහත් විශ්මය ජනක බැවින් නිර්වාණය "අච්ඡරිය" නම් වේ. 

    * අපූරු දහමක් බැවින් නිර්වාණය "අබ්භූත" නම් වේ.

    * දුකක් නැති බැවින් නිර්වාණය "අනීතික" නම් වේ.

    * නිදුක් ස්වභාවයක් ඇති බැවින් නිර්වාණය "අනීතිකධම්ම" නම් වේ.

    * වෛරී බවක නොමැති බැවින් නිර්වාණය "අබ්‍යාපජ්ඣ" නම් වේ.

    * සියලු දුකින් මිදුනු බැවින් නිර්වාණය "මුත්ති" නම් වේ.

    * සංසාරයාගේ කෙළවර බැවින් නිර්වාණය "අච්චන්ත" නම් වේ.

    * කිසිවකු විසින් නොක්ළ බැවින් නිර්වාණය "අකත" නම් වේ.

    * මනා පිහිටක් බැවින් නිර්වාණය " පරායන" නම් වේ.

    * දුකින් මුදවන බැවින් නිර්වාණය "මොක්ඛ" නම් වේ.

    * තෘෂ්ණාව නැමැති ලණුව ලිහිල්ව යන බැවින් නිර්වාණය "නිබ්බාණ" නම් වේ.

    * නොපෙරලෙන බැවින් නිර්වාණය "අවිපරිණාම" නම් වේ.

    * සංසාර වට්ටයෙන් පැනගිය බැවින් නිර්වාණය "විවට්ට" නම් වේ.

    * හුදකලාව පවත්නා දහමක් බැවින් නිර්වාණය "කේවල" නම් වේ.

    * ආලය නොමැති බැවින් නිර්වාණය "අනාලය" නම් වේ.

    * සැමදෙනා යායුතු බැවින් නිර්වාණය "පද"නම් වේ.

    * විනාශ නොවන හෙයින් නිර්වාණය "අච්චුත" නම් වේ.

    * සකල විධ සංස්කාර ධර්මයන්ගේ පහවීම බැවින් නිර්වාණය " විමුක්ත" නම් වේ.

    * සසර බඳුම් මුදවන හෙයින් නිර්වාණය "විමුක්ති" නම් වේ.

    * කිසි කලෙක නිම නොවන බැවින් නිර්වාණය "අකඛං" නම් වේ.

    * රාගයෙන් නොඇලෙන බැවින් නිර්වාණය "විරාග" නම් වේ.

    * කෙලෙසුන්ගෙන් නිවුණු බැවින් නිර්වාණය "නිබ්බුත" නම් වේ.

නිරෝධ සත්‍ය අවබෝධ කළ බැවින් බුදුරජාණන් වහන්සේ සම්මා සම්බුද්ධ නම් වන සේක. ඒ මාගේ බුදුරජාණන් වහන්සේට උත්තමාංග නමස්කාරය වේවා...